浅谈“脱离律法归于基督”（罗7：4）

“脱离律法归于基督”

罗马书7：4

      我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给　神。 

       这样说来，我们藉着基督的身体，在律法上也是死了，此处不是说律法死了，而是我们死了。上面说丈夫死了。而在信仰中死的不是律法乃是我们。我们做妻子的死了，死了后三天又复活了，复活之后我们就归于了别人，就是归于那从死里复活的耶稣基督，目的就是叫我们结果子给　神。这个改变就是一种“改嫁”的改变，下面我们用比喻来说明。

      我们把自己假设成一个姊妹，从小就被娃娃亲嫁给了律法，生下来的时候就嫁给了律法，嫁给律法之后，就会思想能找到这样的丈夫，其实很满意，因为他圣洁又公义人人都喜欢，不杀人，不恨人。这个丈夫很好，但是这个丈夫对我们这些做妻子的又要求，就是必须按着他的要求做，不然就会被他定罪，但我们做妻子的不好，因为我们都是罪人，我们做不到，做不到还得做，所以看似表面上做了，其实内心非常痛苦，有一天上街去买菜，碰到一个大妈，她对你说你命真好，找了个好丈夫，我就不一样了，我的丈夫整天不回家又吸毒又去赌场，我都没办法，哎。。。！然后你说，你别提了，我这个丈夫虽然好，但是他不但对自己要求很高他对我的要求也很高，自从我嫁给他就天天要求我这个不能干那个不能干这个不行那个不行，我怎么都不对，因为咱们守不住人家的规矩，他定我的罪要我死，大妈说那我比你好点儿，至少我在家还没人管。大妈说，你熬吧，他死了你就自由了！但我们这个丈夫他不会死，他是条文它没有生命不能死，怎么办？大妈说，那你死也行，你死了也就脱离了丈夫的辖制了。但是我们死了命就没有了，这可怎么办？大妈说这样吧，隔壁有个村，名叫基督村，村长就是基督，他死了又复活了，如果你找他，他能让你死了又活了，你死了就脱离丈夫了，活了再嫁一个！基督说除非你跟我成为一体，你说我愿意，可是怎么才能成为一体呢？信就可以，信就叫我们与基督联合，一信就联合了，同死同葬同复活了。借着同死同葬同活我们就脱离了律法，跟它没有法律上的夫妻关系了，他不能再管辖你了，因为复活以后我们就归于别人了，归于基督了，从此以后，基督管理我们，而不是律法了，所以凡是属基督的人，都被称作为基督的新妇。因此也可以这么说，基督徒在十字架上也是一个改嫁的过程，从第一任丈夫（律法）到第二任丈夫（基督）的一个改嫁的过程，现在我们是属于耶稣基督，那是不是说，就不要律法了呢？我们从来不会这么讲，因为在第一任丈夫名下的时候，我们虽然不能完全遵守，但我们也曾经遵守过律法，现在归于基督，我们当为基督而活，如何为基督而活，就是要结果子给神，叫我们结果子的就是神。既然我们成为新妇了，那么我们与主同死是个事实，那么律法还能管我们吗？不能了。现在活着的新人，律法能不能管我们啊？不能。所以我们和律法脱离了关系。因此律法在我们身上的那个辖制能力失去 54 27658 54 14987 0 0 2967 0 0:00:09 0:00:05 0:00:04 2967。不是说不要律法了，乃是说律法在我们身上那个“辖制力”失去了。

       所以我们借着基督的十字架向律法也是死了。我们死了绳子捆得再紧也没用了，我们在律法上死了之后，律法就不能够辖管我们，也不能再捆绑我们，我们就得自由了。我们在律法上脱离了捆绑得到的自由并不是一种放纵的自由，而是一种能够从心里想行善而能够行出来的自由，假自由是不想犯罪天天犯罪的自由。